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<!DOCTYPE html>

<title>Heterophobie</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Heterophobie</span></h1>

</header>

</div>

<p><b>Heterophobie</b> (von <a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriech.</a> <span lang="grc-Grek" class="Grek">ἕτερος</span>, <i>héteros</i>, „der andere“ und φόβος, <i>phóbos</i>, „Angst“ / <a href="Phobische_St%C3%B6rung" class="mw-redirect" title="Phobische Störung">Phobie</a>) bezeichnet die Abneigung gegenüber Menschen, die anders sind oder als anders wahrgenommen werden. Im <a href="Psychologie" title="Psychologie">psychologischen</a> bzw. bildungssprachlichen Sprachgebrauch kann damit speziell die starke, ggf. krankhafte Angst vor dem anderen Geschlecht gemeint sein.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Begriffsbestimmungen">Begriffsbestimmungen</h2></div>

<p>Heterophobe Einstellungen äußern sich in einer feindlichen Haltung gegenüber Menschen mit Verhaltensweisen oder <a href="Lebensstil" title="Lebensstil">Lebensstilen</a>, die von den jeweiligen Normen einer Gruppe abweichen. Im Unterschied zur <a href="Xenophobie" class="mw-redirect" title="Xenophobie">Xenophobie</a> (Fremdenfeindlichkeit) kann sich die abwertende Haltung auch auf Menschen richten, die nicht generell als fremd, sondern nur in einigen Merkmalen als abweichend, belastend oder störend wahrgenommen werden, beispielsweise Menschen mit <a href="Behinderung_(Sozialrecht)" class="mw-redirect" title="Behinderung (Sozialrecht)">Behinderung</a>, <a href="Obdachlosigkeit" title="Obdachlosigkeit">Obdachlose</a> oder <a href="Homosexualit%C3%A4t" title="Homosexualität">Homosexuelle</a>.

</p><p>In Deutschland wurde der Begriff in dieser Definition durch den Soziologen <a href="Wilhelm_Heitmeyer" title="Wilhelm Heitmeyer">Wilhelm Heitmeyer</a> popularisiert. Das von ihm geleitete Bielefelder <a href="Institut_f%C3%BCr_interdisziplin%C3%A4re_Konflikt-_und_Gewaltforschung" title="Institut für interdisziplinäre Konflikt- und Gewaltforschung">Institut für interdisziplinäre Konflikt- und Gewaltforschung</a> veröffentlichte zuletzt im Jahr 2006 die jährlichen Ergebnisse einer Langzeitstudie des Projekts <i><a href="Gruppenbezogene_Menschenfeindlichkeit" title="Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit">Gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit</a></i>. Angelehnt an die Methoden von <a href="Max_Horkheimer" title="Max Horkheimer">Horkheimer</a>/<a href="Theodor_W._Adorno" title="Theodor W. Adorno">Adorno</a> und <a href="Pierre_Bourdieu" title="Pierre Bourdieu">Pierre Bourdieu</a> wurden und werden im Rahmen der Studie mehrere zehntausend Bundesbürger zu politischen Themen und Haltungen befragt. Der Begriff Heterophobie wird hierbei auch angewendet zur Erklärung des Phänomens, dass sich nur ein geringer Teil der Befragten in solchen Studien zustimmend zu als sozial unerwünscht empfundenen Aussagen (<a href="Xenophobie" class="mw-redirect" title="Xenophobie">xenophoben</a>, <a href="Geschichte_des_Antisemitismus_seit_1945" title="Geschichte des Antisemitismus seit 1945">antisemitischen</a> oder <a href="Homophobie" title="Homophobie">homophoben</a>) äußert, während sich bei verklausulierter Fragestellung deutlich höhere Zustimmungswerte zeigen.

</p><p>

Der Soziologe <a href="Albert_Memmi" title="Albert Memmi">Albert Memmi</a> schlug 1982 vor, den Begriff <i>Heterophobie</i> anstelle von <i><a href="Rassismus" title="Rassismus">Rassismus</a></i> zu benutzen, wenn nicht „Rassismus im engeren Sinne“, also biologisch argumentierender Rassismus gemeint ist: </p><div class="Vorlage_Zitat" style="margin:1em 40px;">

<p>„Mit «Rassismus» soll ausschließlich die Ablehnung des anderen unter Berufung auf rein biologische Unterschiede, mit «Heterophobie» soll die Ablehnung des anderen unter Berufung auf Unterschiede jedweder Art gemeint sein. Damit wird der Rassismus zu einem Sonderfall der Heterophobie.“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

</blockquote>

</div></div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Abgrenzung_gegenüber_anderen_Begriffen"><span id="Abgrenzung_gegen.C3.BCber_anderen_Begriffen"></span>Abgrenzung gegenüber anderen Begriffen</h2></div>

<p>Die <a href="Biphobie" title="Biphobie">Biphobie</a> bezeichnet das Unverständnis und die Abneigung gegenüber <a href="Bisexualit%C3%A4t" title="Bisexualität">Bisexuellen</a>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Transphobie" title="Transphobie">Transphobie</a><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> beschreibt Abneigung und dadurch entstehende Diskriminierung von <a href="Transmensch" class="mw-redirect" title="Transmensch">Transmenschen</a>.

</p><p>Die <a href="Misogynie" title="Misogynie">Misogynie</a> bezeichnet die Aversion gegen Frauen allgemein oder bestimmte Ausprägungen von Weiblichkeit, häufig solche, die nicht unter die „aktuellen kulturellen Akzeptanzkategorien“ der <a href="Soziale_Rolle" title="Soziale Rolle">sozialen Rolle</a> von <a href="Weiblichkeit" title="Weiblichkeit">Weiblichkeit</a> fallen. <a href="Misandrie" title="Misandrie">Misandrie</a> bezeichnet die Aversion gegen Männer und <a href="Virilit%C3%A4t" class="mw-redirect" title="Virilität">Virilität</a>. Misogynie und Misandrie werden als Sexismus betrachtet.

</p><p>In der extremen Ausformung der <a href="Queer-Theorie" title="Queer-Theorie">Queer-Theorie</a> – und auch selten bei nicht bewusst in dieser Theorie verhafteten bi- und homosexuellen Frauen und Männern – wird prinzipiell alles, was der Heteronormativität entspricht, in Frage gestellt, manchmal auch das Andere als absolut überlegen dargestellt. Dann kann man von <a href="Heterophobie_(Aversion_gegen_Heterosexuelle)" title="Heterophobie (Aversion gegen Heterosexuelle)">Heterophobie</a> sprechen, die aber in ausgeprägter Form selten vorkommt. Auch ein Unverständnis und eine Abneigung aus schlechter Erfahrung gegenüber fest in der sozialen Norm lebende Menschen, die einen selber nicht verstehen, kann als Heterophobie wahrgenommen werden, muss ihr aber nicht entsprechen.

</p>

<p>Übersicht über Abwehrformen gegen Teilbereiche <a href="Sexuelle_Identit%C3%A4t" title="Sexuelle Identität">sexueller</a> und <a href="Geschlechtsidentit%C3%A4t" title="Geschlechtsidentität">geschlechtlicher</a> Identität

</p>

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#F2F1FF;"><a href="Ideologie" title="Ideologie">Ideologie</a> / <a href="Weltanschauung" title="Weltanschauung">Weltanschauung</a>

</th>

<th colspan="2" style="background:#FBEFF7;"><a href="Abwehrmechanismus" title="Abwehrmechanismus">Abwehr</a>form

</th>

<th colspan="2" style="background:#E7F8F8;"><a href="Aversion" title="Aversion">Aversion</a> bis <a href="Animosit%C3%A4t" class="mw-redirect" title="Animosität">Animosität</a> gegen

</th>

<th style="background:#EEF6F0;"><a href="Identit%C3%A4t" title="Identität">Identitäts</a>form

</th></tr>

<tr>

<td rowspan="3" style="background-color:#E4E3FF; vertical-align:top"><a href="Heteronormativit%C3%A4t" title="Heteronormativität">Heteronormativität</a>

</td>

<td colspan="2" style="background-color:#FACDCD;"><a href="Heterosexismus" title="Heterosexismus">Heterosexismus</a>

</td>

<td colspan="2" style="background-color:#FACDCD;"><a href="Heteronormativit%C3%A4t" title="Heteronormativität">nicht Heteronormative</a>

</td>

<td style="background-color:#DBEDE1;"><a href="Soziale_Norm" title="Soziale Norm">Soziale Norm</a> (<a href="Heterosexualit%C3%A4t" title="Heterosexualität">Hetero</a>)

</td></tr>

<tr>

</td>

<td style="background-color:#F7DDEE; width:14em"><a href="Biphobie" title="Biphobie">Bi-</a> & Homophobie

</td>

<td style="background-color:#CEF1F1; width:14em"><a href="Bisexualit%C3%A4t" title="Bisexualität">Bi-</a> & <a href="Homosexualit%C3%A4t" title="Homosexualität">Homosexuelle</a>

</td>

</td>

<td style="background-color:#DBEDE1; width:12em"><a href="Sexuelle_Orientierung" title="Sexuelle Orientierung">Sexuelle Orientierung</a>

</td></tr>

<tr>

<td style="background-color:#F7DDEE;"><a href="Transphobie" title="Transphobie">Transphobie</a>

</td>

<td style="background-color:#CEF1F1;"><a href="Transgeschlechtlich" class="mw-redirect" title="Transgeschlechtlich">Transgeschlechtliche</a>

</td>

<td style="background-color:#DBEDE1;"><a href="Geschlechtsidentit%C3%A4t" title="Geschlechtsidentität">Geschlechtsidentität</a>

</td></tr>

<tr>

<td style="background-color:#E4E3FF;"><a href="Feminismus" title="Feminismus">Feminismus</a><br><a href="Maskulinismus" title="Maskulinismus">Maskulismus</a>

</td>

<td colspan="2" style="background-color:#F7DDEE;"><a href="Sexismus" title="Sexismus">Sexismus</a><b>:</b> <a href="Misandrie" title="Misandrie">Misandrie</a><br> <a href="Sexismus" title="Sexismus">Sexismus</a><b>:</b> <a href="Misogynie" title="Misogynie">Misogynie</a>

</td>

<td colspan="2" style="background-color:#CEF1F1;"><a href="Mann" title="Mann">Männer</a><br><a href="Frau" title="Frau">Frauen</a>

</td>

<td style="background-color:#DBEDE1;"><a href="Geschlechterrolle" title="Geschlechterrolle">Geschlechterrolle</a>

</td></tr>

<tr>

<td style="background-color:#E4E3FF;"><a href="Queer_Theory" class="mw-redirect" title="Queer Theory">Queer Theory</a><br><a href="Homosexualit%C3%A4t" title="Homosexualität">Homosexualität</a>

</td>

<td colspan="2" style="background-color:#F7DDEE;"><a href="Heterophobie_(Aversion_gegen_Heterosexuelle)" title="Heterophobie (Aversion gegen Heterosexuelle)">Heterophobie</a>

</td>

<td colspan="2" style="background-color:#CEF1F1;"><a href="Heteronormativit%C3%A4t" title="Heteronormativität">Heteronormativität</a>

</td>

</td></tr>

</tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Diskriminierung" title="Diskriminierung">Diskriminierung</a>, <a href="Xenologie" title="Xenologie">Xenologie</a>, <a href="Yogyakarta-Prinzipien" title="Yogyakarta-Prinzipien">Yogyakarta-Prinzipien</a></li>

<li><a href="Strukturelle_Diskriminierung" title="Strukturelle Diskriminierung">Strukturelle Diskriminierung</a>, <a href="Allport-Skala" title="Allport-Skala">Allport-Skala</a>, <a href="Vorurteil" title="Vorurteil">Vorurteil</a>, <a href="Stereotyp" title="Stereotyp">Stereotyp</a>, <a href="Othering" title="Othering">Othering</a></li>

<li><a href="Geschlechtsidentit%C3%A4t" title="Geschlechtsidentität">Geschlechtsidentität</a>, <a href="Identifikation_(Psychologie)" title="Identifikation (Psychologie)">Identifikation (Psychologie)</a>, <a href="Queer_Theory" class="mw-redirect" title="Queer Theory">Queer Theory</a>, <a href="Sexismus" title="Sexismus">Sexismus</a></li>

<li><a href="Etablierte_und_Au%C3%9Fenseiter" title="Etablierte und Außenseiter">Etablierte und Außenseiter</a> (Ergebnisse einer empirischen Studie)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<p>W. Heitmeyer (Hrsg.):

</p>

<ul><li><i>Deutsche Zustände. Folge 1</i>, Suhrkamp, Frankfurt a. M. 2002, ISBN 3-518-12290-8</li>

<li><i>Deutsche Zustände. Folge 2</i>, Suhrkamp, Frankfurt a. M. 2004, ISBN 3-518-12332-7</li>

<li><i>Deutsche Zustände. Folge 3</i>, Suhrkamp, Frankfurt a. M. 2005, ISBN 3-518-12388-2</li>

<li><i>Deutsche Zustände. Folge 4</i>, Suhrkamp, Frankfurt a. M. 2006, ISBN 3-518-12454-4</li>

<li><i>Deutsche Zustände. Folge 5</i>, Suhrkamp, Frankfurt a. M. 2007, ISBN 3-518-12484-6</li>

<li><i>Deutsche Zustände. Folge 6</i>, Suhrkamp, Frankfurt a. M. 2007, ISBN 3-518-12525-7</li></ul>

<p>Albert Memmi:

</p>

<ul><li><i>Rassismus</i>, Europ. Verlagsanstalt, Hamburg, 1992. ISBN 3-434-46096-9</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.die-frankfurt.de/esprid/dokumente/doc-2001/dieforum_fischer_01.htm">Veronika Fischer: <i>Leben mit Anderen</i>. Einführungsreferat zum DIE-Forum Weiterbildung 2000 „Zukunftsfelder der Weiterbildung“</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.uni-koeln.de/ew-fak/konstrukt/texte/download/krone_diplarbeit.pdf">Verena Krone: <i>Identität, Multikulturalismus und Konstruktivismus</i>. Diplomarbeit im Fach Erziehungswissenschaft, Universität Köln, 2000</a> (PDF-Datei; 652 kB)</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20050911042130/http://www.fokus-institut.de/deutsch/Hassgruppen.pdf"><i>„Hassgruppen“ in der deutschen Gesellschaft</i>. Eine quantitative Untersuchung von Xenophobie und Heterophobie der Forschungsgemeinschaft für Konflikt- und Sozialstudien (FOKUS e. V.), 2003</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 11. September 2005 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>) (PDF-Datei; 196 kB)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeit.de/2003/51/Heitmeyer-Studie">Feindselige Normalität, Die Zeit vom 11. Dezember 2003, Nr. 51.</a> von Wilhelm Heitmeyer</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Albert Memmi: <i>Rassismus</i>. Europäische Verlagsanstalt, Hamburg 1992, ISBN 978-3-434-46096-1, S. 124.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Jutta Hartmann, Christian Klesse, Peter Wagenknecht: <i>Heteronormativität. Empirische Studien zu Geschlecht Sexualität und Macht</i>. Vs Verlag, 2007, ISBN 978-3-531-14611-9, S. 294.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Julia_Serano" title="Julia Serano">Julia Serano</a>: <i>Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Feminity</i>. Seal Press 2007, ISBN 978-1-58005-154-5, S. 12.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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